李求败保持 就是成功

李求败关于华服推广方式的阐述
近韶华服逐渐深刻人心，人们开端慢慢地接收它。但接收速度很慢。这是为什么呢？李求败颠末深刻研讨，以为这是推广方式的掉误造成的。
推广方式的掉误之处重要有三条。一是推广深衣制，二是夸大恢复礼节，三是采取节日祭奠。下

李求败与金恒绍谈满族将来
金恒绍说：二〇一五年四月，我与满族国民在吉林乌喇公园举行祭祖运动。一切流程都很正规，包含衣服。这获得社会各界的一致好评。我举行相似的运动已经好几年了。对此，你怎么看？
李求败说：人无远虑必有近忧。
中国汗青上有多个少数平易近族树立政权，甚至还有两个全国政权。可是，当年夜厦倾倒后，基础都是树倒猢狲散。可是也有破例。容我此刻陈述一下。
一、五胡十六国。这时代都是屠戮，没有什么好讲的。
二、南北朝北方鲜卑诸国。隋唐树立后，并没有对鲜卑进行屠戮。同时还有很多鲜卑族在隋唐高层政治舞台担负主要脚色。好比宇文化及、宇文成都、长孙无忌、尉迟恭。此中尉迟恭存在争议。由于尉迟恭从军之前打铁为生。而鲜卑族年夜部门种地或参军。于是有人以为尉迟恭曾卖身到鲜卑人家中为奴,实为汉族。但不管如何，尉迟是一个很显明的鲜卑姓氏。这阐明隋唐并没有对鲜卑进行差别看待。而这一切都得益于北魏孝文帝的汉化改造。
有人会问：之后并没有看到更多的鲜卑姓氏，这是为何？李求败答：这是由于武则天即位后杀害李唐旧臣，而诸多鲜卑人年夜都推戴李唐。假如没有武则天，鲜卑族将和李唐相始终。同时有很多鲜卑族改为单姓，故而很难从姓氏分辨。
一句话Ｓκ卑族由于自动融于中华平易近族，没有获得清理。
三、五代前四代，后梁、后唐、后晋、后汉。这四个都是沙陀族树立的。沙陀族在唐朝融于中华平易近族，四个小朝代并没有***。归纳综合：沙陀族融于中华平易近族，没有获得清理。
四、辽。自动融于中华平易近族，但碰到克星女真，年夜部门皇族被屠戮，少部门皇族西逃。契丹族国民没有获得清理。
五、金。半自动融于中华平易近族。海陵王完颜亮为巩固统治，屠戮皇族，唯独没有杀支撑汉化的完颜雍。故而属于半自动融于中华平易近族。碰到克星蒙古族，熟女真多半被屠戮，生女真三百多年后更名满洲。这算是半清理。
六、元。不自动融于中华平易近族。明朝树立，旧元皇室流亡蒙古草原，没有获得清理。清朝乾隆时代，漠西蒙古准格尔部兵变，被灭族。漠南漠北蒙古主体尚存。清朝乃奉行喇嘛教，嘉奖蒙古族毕生不婚进教。这算是温顺型清理。
七、清。不自动融于中华平易近族，且犯有重年夜过错。***树立，适逢西方人权思惟年夜行其道，没有获得清理。
终上所述，凡是不自动融于中华平易近族的，基础上都要受到清理。可是满族破例。但满族不被清理有很强的偶尔性。假如是西方文明早期人权思惟没有泛滥的时辰，满族必遭屠杀。
今天我看你们意图弘扬满族文化，心中暗暗为满族担心。三岁之童抱金行于市，想不被掳掠可以吗？何况满族有年夜错于中华平易近族，却不知自省。中心当局为平易近族年夜义，不肯往事重提。但一旦能人在朝，或者经济下行，满族之祸，可立而待矣。
金恒绍说：我知道你李求败，专门说一些有利于华服的话。当初不准华服，乃清朝皇室之错，与我满族国民何关？
李求败说：这个概念比如是杀了人，归咎于武器。不是很好笑吗？
金恒绍说：不准华服这事是多尔衮干的，你找多尔衮往。
李求败说：看来你没读过《公羊传》吧？齐襄公报百年之仇灭纪国。孔子对此加以赞成。假如依照西方思惟，纪国国君有什么错？所以说西方思惟并不合适中国。这种精力就叫年夜复仇精力。汉武帝挞伐匈奴，就是由于这种思惟盘踞主流。
金恒绍说：年夜复仇精力不成能再次呈现。
李求败说：哈哈，年夜复仇精力已经呈现了，并且是当局领导的。
金恒绍说：当局领导？不成能。
李求败说：怎么不成能？***争端就是很显明的例子。中国改造开放后，中国日本之间经济往明天将来益增多。良多青少年陷溺于日本现代文化，甚至忘了南京年夜屠戮，这就是社会上“哈日”的由来。这对中国***造成宏大隐患。是以，中国当局只有清理汗青旧账，引诱年夜复仇精力，才在***争端博得一局。
金恒绍说：这就是年夜复仇精力？可是也没见哪个国度引导人读过《公羊传》呀，也没有哪个国度引导人看过《论语》。毛主席时期还批评孔子。你别逗我了。
李求败说：用箭当用长，挽弓当挽强。儒学分三种，宗法儒、年夜一统儒、正统儒。我正在研讨将马克思科学社会主义和年夜一统儒学联合起来，称为科学儒。
宗法儒是周朝的儒学，根植于宗法制。这也是最原汁原味的儒学，也是孔子所倡导的。可是秦汉之后不顺应社会潮水，便被汗青裁减了。
年夜一统儒是汉唐时期的儒学。中国古代为什么没有连续战国时期的割据？有人说是地舆原因，可是看看欧洲就发明不是如许的。欧洲列国鸿沟并没有什么名山年夜川，假如欧洲要同一，不是不成能。可是思惟决议一切。二战时德***队进进法国，法国人称之为侵犯；中***队进进东北，东北人称之为同一。这即是年夜一统思惟的神奇之处。
正统儒是宋明清时期的儒学。毛主席时期批评的是正统儒。由于宋朝不克不及光复北地，于是儒士便为其寻找公道说明，正统儒袍笏登场。意思是宋朝固然光复不了北地，但宋朝是正统王朝，不管打几多败仗，都是正统。这是宋朝儒士的自我抚慰精力。明清时期则是四周没有可以要挟本身的┞服权，故而晋级为天~、朝正统，朝贡系统正式形成。这又以乾隆的“天朝上国无所不有，无须同尔戎狄之邦互通有无”最为有名。
正统儒坑害中国不浅。新文化活动所批评的就是这种正统儒。是以，儒学必将成为中国的主流。上面说到科学儒，恰是要把马克思科学社会主义和年夜一统儒联合起来，让儒学焕发新光线，让马克思科学社会主义思惟更上一层楼。
金恒绍说：好吧。儒学回复我也赞成。即使如斯，这跟满族有什么关系？满族此刻已经没有什么显明的平易近族标记了。满语已经式微，辫子也很少人留了，唐装是中不中，洋不洋，汉不汉，满不满，就是一怪样子。什么年夜复仇精力，那也是先日本，后是西方列强，之后才是我们满族。我们乐得苟且偷生。
李求败说：这就阐明你不懂汗青潮水了。中心当局实在就想回复华服。由于这是万世之功，谋成者必是秦皇汉武再世。可是中心当局有所顾忌，担忧被扣上年夜汉族主义的帽子。假如由满族率先自动改穿华服，后果就纷歧样了。满语已经式微，就让它消散吧。头发长了接收养分，辫子不留也罢。唐装就是过渡的衣服形制，很快就会被汗青摈弃。满族国民穿上华服之后，必将成为社会主义优良代表。
金恒绍说：如果那样，满族仍是满族吗？
李求败说：满族当然是满族了。你欲仁，斯仁至矣。下面作一首七律送给你。
华服普及回复日，满族列为第一功。
百年之仇刹那消，福及千年不是梦。
同升一